小说溪

第十一章 绳结（第1页）

　　对于人族来说，萳族文明的发展过程可真是一段难以理解的历史。

　　它们文明的发展，在“结绳记事”之后，就走上了一个与人族完全不同的方向。

　　作为一个树栖的物种，萳族的先祖有着强大的立体空间思维，而他们在“抽象”的能力上也与人族、龙族这种智慧生灵无二。

　　因此，他们很早的时候就发明了许多打结的技术。而树栖的环境也导致了绳结在很多方面的广泛的运用，比如说固定树木枝桠营造居住环境将自身固定在半空中，抵御掠食者的侵害固定树木之石头制造原始的武器，等等。

　　在这一过程当中，他们逐渐将绳结复杂化。光是普通绳结就开发出了近百种打法。

　　而人族推算出来的扭结表也就是列出绳结拓扑结构的表格当中，较为简单的扭结，全都在他们的“文字”当中。

　　换句话说，凡是有可能被打出来的、节点数目不超过十二个的扭结，他们全部都明白怎么打。而这对于萳族来说，只是生存的基本技能。

　　而每一个扭结，都有数种变体。

　　这作为“文字”来说，其实够用了。以地球上的汉字而论，汉字总数已经超过九万，但是真正常用的只有三千五百多个，只需要掌握两千到三千汉字，就可以正常的读写。就算是“十三经”这种古代的巨著，也只涉及了六千五百四十四个字。

　　近百种绳结，加上一些等价的变体，足以支撑起一套不那么原始的文字。

　　但是，这还不是全部。当许多绳结组合在一起的时候，还能生出更多意义。

　　这在算学当中叫做“链环”也就是数个不相交的扭结组成的几何对象。一个链环在他们眼里，能够记录许多复杂的信息。

　　他们用来传递信息的绳结，既不是文字也不是字母，而是一种完全不同的存在。单独的绳结就存在意义，绳结与绳结的“组合”就具备单个绳结不具备的更高级意义。而链环的意义则更加复杂。

　　而部分节点超过二十的绳结，居然还具有一些法术意义上的作用。

　　这也是萳族修法的核心。

　　就像人族、龙族都有涉及符篆、法篆的一样，萳族在修法当中也大量使用“绳结”。

　　薛不凡介绍了这些之后，取出一根绳结，道：“你可以实际感受一下。”

　　辰风看着这个结，脑子里出现了一些模模糊糊的感受。那是于所有记忆之外的记忆，不与任何记忆发生关联。他疑惑道：“这个”

　　“如果想靠只双眼看穿复杂绳结的打法，是不是有些太过自信了？”薛不凡将绳结推出去，强调道“用手摸，或者用灵识也行。”

　　辰风的手指与绳子接触，然后顺着这纤细绳子的方向移动。

　　绳结的形状，记录了了复杂的声音。这是一种高度抽象的“文字”。在抚摸绳结的时候，辰风甚至可以感受到绳结当中记录下“音节”这些绳结除了表意之外，居然还具备表音的功能。

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