781 要调查，当然是从民俗学者开始（第1页）

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　　尾崎一家，全是天津麻罗选中的“礼器”。

　　是基于尾崎重三原有的器官组织，一代代分解，又重新构造补全出来的“克隆人”。

　　某种意义上来说是同一个人，但实际上又是几个不同的独立个体。

　　就像是“忒修斯之船”的悖论。

　　虽然尾崎一家的情况并非完全与这条悖论相同，但确实有些类似。

　　不过，探究尾崎龙一是否“既是他爸爸，又是他爷爷”这一点，似乎是没有太多实际意义的。

　　更加切实的是，被天津麻罗选中的，所谓“礼器”的作用。

　　这与金山古神的“灵”直接相关。

　　尾崎一家在现实中的主要活动区域，会变成类似金山古神收割“灵”的牧场。最直观的例子，就是金山古神复苏当晚，发生异常最严重的两处工业区。

　　那两个工业区本来就有尾崎一家的产业，是这家人活动最频繁的地区。

　　还有就是，作为“礼器”，尾崎那一家人似乎还承担着类似于灵能“中继站”的作用。

　　他们在现世之中的活动，似乎能被动地将属于金山古神的信仰接收并且扩大化，然后送往金山古神所在的地穴中。

　　也就是说，天津麻罗能为金山古神收集到足够支撑复苏的“灵”，与尾崎这一家子在现实的活动有很大的关联。

　　这些情报，都是早乙女爱通过构造幻境，以及催眠暗示等一系列手段，从尾崎龙一那里获取的。

　　其中的不少信息，其实连尾崎龙一本人都并非完全知晓。

　　可能是因为他进入过金山古神的脑袋，所以这些信息被印到了他的意识深处。

　　而早乙女小姐无疑是非常能干的。

　　这些零碎的，深藏在尾崎龙一意识角落的情报，全都被她顺利挖掘了出来，并且经过梳理，最终呈报到了结成真剑佑这里。

　　“礼器，神明的造物……还真是出人意料。”

　　了解了事情的始末，神谷川十分诧异。

　　“嗯，我也没有想到，龙一身上会有这么多的秘密。”

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